[本智光照—功德宝藏论]
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
40、三善道之苦（4）
第四种是死亡的痛苦。我们认为最重要、最有价值的就是生命，不过到最后，生命往往会因为疾病或意外的缘故而结束；就算没有生病，也没有任何意外，但是等到自己上辈子所累积的业力穷尽了，寿命穷尽了，仍然会死亡。无论如何一定会死亡的！当死亡时，也许自己有好几栋房子，还有车子、金银珠宝等，但却丝毫没有用处，丝毫也不能带走；就算是自己的父母、兄弟都非常有权势地位，对自己还是没有任何帮助，最后这个神识，一针一线也无法带走，要独自到一个四顾茫然，举目无亲，完全陌生的地方。第五种痛苦是怨憎会苦。怨恨、憎怒的人经常都会见面，简单来讲，就是仇人碰面的意思，自己最讨厌的人，偏偏就会遇到。有时是经常跟自己过不去、总是伤害自己的人，我视他为最讨厌、最不喜欢的仇敌，却往往不请自来，不管到什么地方去，总是很容易碰到这个人，这种痛苦会出现。第六个是爱别离苦，指和喜爱的人经常别离、分开。和自己所喜欢的父母、兄弟、子女、男女朋友生活在一起非常快乐，我们总是希望能和喜欢的人永远在一起，快快乐乐过日子。但往往事与愿违，心爱的人很容易死亡，或者有时候反目成仇，就算没有反目成仇，也经常各奔东西，分居两地，因此有人往往陷入疯狂，不能够忍受，甚至自杀。第七个是求不得苦。自己渴求的身份、地位、财富等得不到，心愿不能实现，往往事与愿违，总是担忧这件事那件事会不会成功，时时活在担心忧虑之中，这是求不得之苦。第八个突遇不欲。所遇到的都是不喜欢的，经常担心害怕的一些障碍、干扰、倒霉，希望能够避掉，却往往都会遇到，这是第八种痛苦。前面所讲的这些痛苦，在人的身上都很容易发生，大多数的人都会遇到这八种痛苦。所以，今天我们要好好地思维这八种痛苦。为什么呢？因为就算眼前没遇到，将来还是会遇到，等将来真正遇到这些痛苦时，回头想一想：「以前堪布都已经说明过了，这种痛苦不是只有我一个人会遇到，众生全部都会遇到，每一个人都会遇到，这是我自己前辈子所做的罪业成熟的果报。」这样，就比较容易去接纳、承受所有遇到的痛苦。有些人不容易了解痛苦，很少去思维痛苦，当突然面对痛苦时，措手不及，不能忍受，无法接受事实， 很容易陷入疯狂，甚至自杀。如果现在先好好地了解这些痛苦，清楚它的各种情况，以后这些痛苦出现时，便不会手足无措。所以，最重要的是要心胸开阔，能够容纳这些痛苦的出现，知道这是自己上辈子的罪业，有这种认识非常重要。一般来讲，人类之中，有些人根本就不认识痛苦；有些人认识了痛苦，却不了解痛苦的原因何在；有些人认识痛苦，也知道痛苦的原因，但是不能够断除痛苦的原因；有些人能够了解痛苦的原因，也能够断除痛苦的原因。所以，人有各种各类，非常的多。--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。